عادات الاحتفال بأعياد الميلاد
من زمااااااااان وكانوا اهالينا يحتفلوا بعيد الميلاد
وكل واحد على حسب مستواه
هتفرق فى المأكولات وطريقة الاحتفال
بس الفكره واحدة
صحيح بسبب الازمة الاقتصادية ممكن يكون الموضوع قل
لكن لسه برضه فيه حفلات بتتعمل لحد دلوقتى
ولسه ناس بتحتفل على بواخر وناس تجيب زينتها من برة
والا لازم الاراجوز للعيال والساحر
والله ما عارفه الناس بتتلكك عشان تفضل فى الغيبوبة
وما يحسوا بحالهم والى هما فيه ولا ايه بالظبط
عيد الميلاد يوم مقدس
وياويله يا سوااااااااااااااد ليله الى ما يقول يومها
كل سنة وانت طيب ممكن تكون فيها خناقة ويخسروا بعض عشانها
والله بقى على الهدية
الى ما يجيب يبقى بخيل وجلدة :biggrin:
حاليا بقى بيحتفل بيها الاثرياء والمتوسطين بس بحدود
ودا راجع للميزانية الى اتقصف عمرها من بدرى :biggrin:
مش هقول رئى فيها كعادة
لكن رئى الاسلام واضح وصريح
انه مافى اعياد غير عيد الفطر وعيد الاضحى
وعيد الاسبوع وهو يوم الجمعة
وعليه ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال:
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
واعياد الميلاد ما ظهرت ايام الرسول او الصحابة فهى عادات مستحدثة
علينا بدل من اننا نحتفل بيوم الميلاد
ناخد عظة بأن الايام والسنين بتنقضى
واعمارنا بالزوال فعلينا بالطاعات
واجتناب المعاصى والمستحدثات
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
من زمااااااااان وكانوا اهالينا يحتفلوا بعيد الميلاد
وكل واحد على حسب مستواه
هتفرق فى المأكولات وطريقة الاحتفال
بس الفكره واحدة
صحيح بسبب الازمة الاقتصادية ممكن يكون الموضوع قل
لكن لسه برضه فيه حفلات بتتعمل لحد دلوقتى
ولسه ناس بتحتفل على بواخر وناس تجيب زينتها من برة
والا لازم الاراجوز للعيال والساحر
والله ما عارفه الناس بتتلكك عشان تفضل فى الغيبوبة
وما يحسوا بحالهم والى هما فيه ولا ايه بالظبط
عيد الميلاد يوم مقدس
وياويله يا سوااااااااااااااد ليله الى ما يقول يومها
كل سنة وانت طيب ممكن تكون فيها خناقة ويخسروا بعض عشانها
والله بقى على الهدية
الى ما يجيب يبقى بخيل وجلدة :biggrin:
حاليا بقى بيحتفل بيها الاثرياء والمتوسطين بس بحدود
ودا راجع للميزانية الى اتقصف عمرها من بدرى :biggrin:
مش هقول رئى فيها كعادة
لكن رئى الاسلام واضح وصريح
انه مافى اعياد غير عيد الفطر وعيد الاضحى
وعيد الاسبوع وهو يوم الجمعة
وعليه ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال:
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
واعياد الميلاد ما ظهرت ايام الرسول او الصحابة فهى عادات مستحدثة
علينا بدل من اننا نحتفل بيوم الميلاد
ناخد عظة بأن الايام والسنين بتنقضى
واعمارنا بالزوال فعلينا بالطاعات
واجتناب المعاصى والمستحدثات
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
</I>
اولاً من ناحيتى سأقسم العادات والتقاليد تبعاً للمناسبات
بمعنى ماذا يحدث فى أفراحنا وفى أحزاننا وفى مناسباتنا المختلفة
ولنبدأ بالأفراح أولاً
فمن العادات المصرية الأصيلة أننا نحتفل بكل مناسبة مفرحة مهما كانت بسيطة ومن فلسفتى الخاصة هنا أن هذا مرجعه الى الحياة الخشنة الصعبة التى يحياها معظم أفراد الشعب المصرى ولذلك نجده ينطلق فى أفراحه وينتهز أى فرصة مهما كانت بسيطة ليحتفل فيسعد ويسعد الجيران والمعارف ومن يشاركونه أفراحه
وسأتحدث فى هذه الحلقة عن
{{ النقــــــــــــوط }}
والنقوط ربما لا يكون عادة مصرية خالصة ولكنها تتأصل فى مجتمعنا وخاصة فى المجتمعات الشعبية والريفية حتى تصبح وكأنها فرض أو قانون
والنقوط هو دفع مبالغ مالية حسب المقدرة الى من عنده مناسبة سواء كانت سعيدة أو غير ذلك ويطلق عليه ( نقط فلان ) أى أعطى النقوط
وقد تستبدل فى المجتمعات الراقية والمثقفة الى هدايا عينية وليست رمزية كأن أقدم لعروسين مثلاً هدية تفيد فى بيتهما أو تكمل ما نقص من تجهيزاتهما للزواج وعندما يتوافر العشم قد يسأل المُهْدِى المُهْدَى أليه عن نوع الهدية التى يريدها لتكمل ما نقص من عنده
ونجد هذه الظاهرة تكاد تكون قوانين غير مكتوبة فى الريف المصرى ويعد من يخالفها إنسان منبوذ ويصير ذلك معيرة له وخاصة إذا قبل النقوط فى مناسبة له ولم يرد مثله أو أكثر منه فى مناسبة لمن قدمه له فيعد ذلك سبب لمعايرته وذمِه بين المحيطين به
وأنقل لكم صورة فى بلدتى رأيتها بعينى فمثلاً الشاب إذا أراد الزواج فهو يقدم على ذلك إعتماداً على ما سيحصل عليه من نقوط من الجيران والأقارب ويعد هذا بنداً أساسياً فى ميزانية الزواج وقبل أن يبدأ قى التجهيز لزواجه يبدأ فى حساب ما لديه من نقوط عند الجيران والأحباب والأقارب وما هو متوقع أن يأتيه بعيداً عما له ولهذا فهم يعتبرون أن النقوط هذا دين واجب السداد عند حدوث مناسبة لدى من نقطوهم من قبل أو هو فرض على الشخص حتى ولو لم يكن مدين بشئ لصاحب المناسبة ( طبعاً كلنا يذكر الكراسة الصفراء بتاعة اللمبى )
ويعد النقوط من العادات الإجتماعية التى تعبر عن المشاركة بين الناس فى الأفراح والأتراح وكثيراً ما تحل معضلة عند صاحب المناسبة وتسد خانات كثيرة قد توجد بسبب ضيق ذات اليد
ومن الأقوال التى قيلت فى النقوط
قدم السبت تجد الأحد أمامك - والغاوى ينقط بطاقيته
بمعنى ماذا يحدث فى أفراحنا وفى أحزاننا وفى مناسباتنا المختلفة
ولنبدأ بالأفراح أولاً
فمن العادات المصرية الأصيلة أننا نحتفل بكل مناسبة مفرحة مهما كانت بسيطة ومن فلسفتى الخاصة هنا أن هذا مرجعه الى الحياة الخشنة الصعبة التى يحياها معظم أفراد الشعب المصرى ولذلك نجده ينطلق فى أفراحه وينتهز أى فرصة مهما كانت بسيطة ليحتفل فيسعد ويسعد الجيران والمعارف ومن يشاركونه أفراحه
وسأتحدث فى هذه الحلقة عن
{{ النقــــــــــــوط }}
والنقوط ربما لا يكون عادة مصرية خالصة ولكنها تتأصل فى مجتمعنا وخاصة فى المجتمعات الشعبية والريفية حتى تصبح وكأنها فرض أو قانون
والنقوط هو دفع مبالغ مالية حسب المقدرة الى من عنده مناسبة سواء كانت سعيدة أو غير ذلك ويطلق عليه ( نقط فلان ) أى أعطى النقوط
وقد تستبدل فى المجتمعات الراقية والمثقفة الى هدايا عينية وليست رمزية كأن أقدم لعروسين مثلاً هدية تفيد فى بيتهما أو تكمل ما نقص من تجهيزاتهما للزواج وعندما يتوافر العشم قد يسأل المُهْدِى المُهْدَى أليه عن نوع الهدية التى يريدها لتكمل ما نقص من عنده
ونجد هذه الظاهرة تكاد تكون قوانين غير مكتوبة فى الريف المصرى ويعد من يخالفها إنسان منبوذ ويصير ذلك معيرة له وخاصة إذا قبل النقوط فى مناسبة له ولم يرد مثله أو أكثر منه فى مناسبة لمن قدمه له فيعد ذلك سبب لمعايرته وذمِه بين المحيطين به
وأنقل لكم صورة فى بلدتى رأيتها بعينى فمثلاً الشاب إذا أراد الزواج فهو يقدم على ذلك إعتماداً على ما سيحصل عليه من نقوط من الجيران والأقارب ويعد هذا بنداً أساسياً فى ميزانية الزواج وقبل أن يبدأ قى التجهيز لزواجه يبدأ فى حساب ما لديه من نقوط عند الجيران والأحباب والأقارب وما هو متوقع أن يأتيه بعيداً عما له ولهذا فهم يعتبرون أن النقوط هذا دين واجب السداد عند حدوث مناسبة لدى من نقطوهم من قبل أو هو فرض على الشخص حتى ولو لم يكن مدين بشئ لصاحب المناسبة ( طبعاً كلنا يذكر الكراسة الصفراء بتاعة اللمبى )
ويعد النقوط من العادات الإجتماعية التى تعبر عن المشاركة بين الناس فى الأفراح والأتراح وكثيراً ما تحل معضلة عند صاحب المناسبة وتسد خانات كثيرة قد توجد بسبب ضيق ذات اليد
ومن الأقوال التى قيلت فى النقوط
قدم السبت تجد الأحد أمامك - والغاوى ينقط بطاقيته
بالطبع لا تمر مناسبة سعيدة فى أى بيت مصرى إلا وتنطلق الزغاريد مجلجلة
بل أن الزغاريد تكون بمثابة الإعلان عن المناسبة السعيدة فيتجمع الجيران عند مصدر الزغاريد لإستطلاع الأمر
ولكن هل للزغرودة أصل ؟؟؟ وهل منشأها مصرى أم غير ذلك ؟؟
الزغروده مثلها مثل العادات القديمة التى تتواتر الروايات عن أصلها ولكن يبقى فى النهاية أنها موروث قد لا نصل الى مصدرة الأساسى
فبعض الأراء تقول ان الزغرودة أصلها من الهنود الحمر
حيث كانت جماعات الهنود عندما يخرجون لصيد الثيران للتغذية على لحومها كانو يطلقون أصواتاً عاليةً بأفواههم من ثلاث جوانب محيطة بالثور حتى يوجهوه للوقوع فى الفخ وقد إنتقلت الى عالمنا العربي منذ القرن السابع عشر عبر الرحالة وعلى وجه التحديد فقد عرفت اول الامر فى بادية الشام فى العام 1514 فى احد الافراح الشعبيه وقد اطلقت الاهازيج والزغاريد فى تلك الاونه , فبعد ان تم اكتشاف الولايات المتحده كان فى العام 1492 م سنة سقوط الاندلس , على وجه التقريب , فقد اصطحب الاوروبيين الاسبان معهم 3 من العرب الذين خدموا فى البحرية الاسبانيه , وقد اعجبتهم تلك الصرخات (الزغاريد) اثناء المعارك مع تلك القبائل , واحضروها معهم الى اسبانيا ومن ثم الى بلاد العرب , وانتشرت من حينها تلك الزغاريد ظناً من الجميع انها تستخدم بالافراح , بينما هي تستخدم فى المعارك والصيد
الى جانب أن هناك رأى يقول أن أصلها فرعونى وهى عبارة عن أصوات حاده تطلقها الحنجرة ويتحكم فى رنينها اللسان تطلق عند الإبتهاج
ولكن المصدر الأخير قد يبدو غريباُ علينا وهو يقول أن الزغرودة أصلها وثنى وأنها تعد تسبيحة للشيطان
فقد قرأت فى أحدى المصادر تلك العباره ( ويتنوع أداء الزغرودة وأسلوبها بين الدول بعضها البعض. فهي موجودة في الدول العربية والأوربية والأمريكية، وبأشكال وأساليب مختلفة. وهذه الزغاريد تردد في مصر، وفى فلسطين أيضا تعبرًا عن الفرح، وقد بدأت كتسبيحة تقال عند ذكر اسم (يهوه Jah-Jahovh). وأصل هذه الزغرودة هللويا _ جاه (Hallelu-Jah) وقد حرفها الإغريق، فأصبحت بلا معنى عندما صارت (اللويا Alleluia)، وقد أصبحت كلمة مقدسة بالاستعمال، ثم تطورت أخيرًا إلى الصوت المعروف (لو لو لو Lu-Lu-Lu). )
ولكن على كل حال تبقى الزغرودة عادة مصرية للتعبير عن الفرح والمشاركة فى الأفراح ويستوى فى ذلك طبقات الشعب كلها وإن كانت فى الأحياء الشعبية لها مدلول خاص فهى تعد مباراة بين النساء فى أيهما أعلى صوتاً وأكثر لحنناً
ويحضرنى هنا قصة طريفة قرأتها فى جريدة فى اوائل التسعينات من القرن الماضى وهى واقعه حقيقية تحكى عن مهندس من أسرة راقيه أحب فتاه من شارع محمد على تربت بين نساء الحى الشعبى وبين فرق العوالم والأفراح الشعبية ولكنه طلقها بعد ذلك فرفعت عليه قضية وسأله القاضى لم طلقتها فأجاب
(( هذا المرأة جميلة وطيبة القلب ولكنها فيها عادة سيئة جداً الا وهى انها تطلق الزغاريد بصوت مجلجل عند أى مناسبة أو أى فرحة تفرحها فإذا أحضرت لها هدية تجلجل الزغاريد وإذا أحضرت حتى بطيخة تنطلق حنجرتها بالزغاريد مما يسبب لى حرج فى المنطقة الراقية التى نعيش فيها ولم أعد أحتمل ذلك ولهذا طلقتها ))
ولكن الزوجه إعتذرت وتوسلت ووعدت بإلا ترجع الى ذلك مرة أخرى إذا ردها زوجها
وبالفعل إستطاع القاضى أن يصلح بينهما ووافق الزوج على ردها
فما كان من الزوجة إلا ان أطلقت زغرودة عالية جلجلت فى قاعة المحكمة فرحاً بقرار زوجها
